Der Kluge muss schweigen

Die geschichtliche Ordnung

Der biblische Prophet Amos war ein Viehhirte, der zugleich als Bauer eine große Feigenpflanzung hatte. Er stammte aus der kleinen Stadt Tekoa, etwa 2 Stunden südlich von Bethlehem gelegen. Zu seiner Zeit (in der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr.) war Israel in zwei Königreiche geteilt: das Nordreich mit der Hauptstadt Samaria und das (kleinere) Südreich mit der Hauptstadt Jerusalem. Amos kam aus dem Südreich (häufig „Juda“ genannt), aber als Prophet war er von Gott nach Bethel schickt worden, was sich im Nordreich (häufig „Israel“ genannt) befand. Er war also im „Ausland“ unterwegs, denn auch wenn man eine gemeinsame Geschichte hatte, war man doch politisch voneinander getrennt und häufig auch zerstritten. Zu manchen Zeiten herrschte sogar Krieg zwischen Nordreich und Südreich. Zur Zeit von Amos war Friede zwischen beiden Reichen. Im Südreich Juda herrschte König Usia, im Nordreich Israel saß Jerobeam II auf dem Thron. Politisch war diese Zeit vielleicht die stabilste seit König David, sowohl im Nordreich als auch im Südreich. Juda hatte die Edomiter und Israel die Syrer besiegt. Assyrien war noch nicht als Großreich angetreten, und so gab es keine großen politischen oder militärischen Bedrohungen. Allerdings erschien mit Tiglath-Pileser ein assyrischer Herrscher am Horizont, der auch für Israel zu einer Bedrohung werden konnte – und schließlich auch wurde.
 

Sie wollten´s nicht hören

Religiös und sozial aber hatte sich gerade das Nordreich Israel weit von dem entfernt, was Jahwe im Gesetz angeordnet hatte. Der Glaube Israels war durch die Religionsreform von Jerobeam I massiv geändert worden. Man verehrte neben Jahwe auch mehrere heidnische Götter. Neben der religiösen Entfernung von Jahwe, dem Gott des Volkes Israel, gab es aber auch in sozialer Hinsicht viele Probleme. Die Reichen ließen es sich auf Kosten der Armen gut gehen und nutzten sie schamlos für ihre Zwecke aus. Gerade diese sozialen Ungerechtigkeiten in Israel waren es, die Amos erschütterten und gegen die er im Namen Gottes auftrat und predigte. Ohne eine tiefgreifende Buße und Umkehr zu Jahwe, dem Gott Israels, würde das Gericht Gottes über sein Volk hereinbrechen, so verkündigte er Israel. Aber die Menschen wollten diese Botschaft der Buße nicht hören. Amos beklagt dies in Kapitel 5,10: Die Menschen „verabscheuen den, der ihnen die Wahrheit sagt“. Auch Amos selbst gehörte zu denen, die verabscheut wurden, die man nicht hörte. Stattdessen hielt man weiter fest an den Ungerechtigkeiten, die Amos beklagte: Die Armen wurden unterdrückt und man nahm hohe Abgaben von ihnen, die Gerechten wurden bedrängt, Bestechungsgelder waren an der Tagesordnung und im Gericht wurden die Armen benachteiligt. In diesem Zusammenhang sagt Amos einen Satz, der auf den ersten Blick recht seltsam klingt: „Darum muss der Kluge zu dieser Zeit schweigen, denn es ist eine böse Zeit.“ Seltsam klingt dieser Satz vor allem, weil Amos selbst sich nicht daran zu halten scheint. Denn er redet weiter, klagt weiter an: „Sucht das Gute und nicht das Böse“, fordert er die Menschen auf. „Hasst das Böse und liebt das Gute, richtet das Recht auf im Tor“. Denn nur, wenn Israel das tut, kann es eine Möglichkeit der Vergebung geben, kann das Gericht am Volk Gottes vorbeigehen.

Prof. Dr. Hans-Georg Wünch, lebt mit seiner Frau im Westerwald. Er ist auch im aktiven Ruhestand Dozent für Altes Testament am Theologischen Seminar Rheinland sowie Prof. extr. am Department of Old Testament and Hebrew Scriptures der University of Pretoria, Südafrika.